品牌文化對于很多企業(yè)來說都是至關(guān)重要的市場利器，但真正在執(zhí)行的時(shí)候，很多企業(yè)卻犯了“人云亦云”的毛病，這就造成了目前家具市場仍存在產(chǎn)品，乃至品牌同質(zhì)化的不良現(xiàn)象。而事實(shí)上，品牌文化是一個(gè)企業(yè)和一個(gè)品牌的靈魂，品牌文化同時(shí)也是一個(gè)體系，一個(gè)能被消費(fèi)群體和市場所認(rèn)同的文化體系。這是需要企業(yè)從自身的特性，以及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)著眼，進(jìn)行創(chuàng)新和完善的。東莞潤年集團(tuán)旗下的東家品牌，盡管通過多年的努力，在市場上奠定了較好的品牌知名度，但總經(jīng)理田錫仍認(rèn)為東家的品牌文化需要更為完善的體系化運(yùn)作，需要升級。

2012年3月，潤年舉行了品牌升級發(fā)布活動，活動以“拒絕貼皮，拒絕板材”為主旨，同時(shí)對外推出了新的以“東方文化”為主的品牌文化體系，從產(chǎn)品品質(zhì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及品牌附加值進(jìn)行了一次全方位的升級整合。

“東方文化”并不等同于“中國文化”

在以往的東家產(chǎn)品中，業(yè)內(nèi)及消費(fèi)者不難發(fā)現(xiàn)，其形象中含有不少東南亞和中國的元素，這也是其品牌DNA深入人心的因素之一。如何在品牌升級中，既保留舊有的成功之處，同時(shí)又能夠融合新的理念？這是建立新的品牌文化的基礎(chǔ)，而潤年的東方文化基調(diào)由此產(chǎn)生，田錫介紹說：“企業(yè)一提到東方二字，往往會讓消費(fèi)者聯(lián)想到中國文化，誠然，中國文化博大精深，也確實(shí)是東方文化中占比重極大的，但如果說東西方文化是兩個(gè)不同的體系的話，那么我們不難發(fā)現(xiàn)，西方文化里根據(jù)民族、地域的不同，也包容了大量不同的內(nèi)容，而東方文化也應(yīng)該是包羅萬象的，我們可以借鑒的也更為廣泛，包括日本、東南亞等地的一些具有代表性的文化都是東方文化的一部分。”

在這樣的基礎(chǔ)上，田錫帶領(lǐng)東家的團(tuán)隊(duì)，梳理了原有的品牌優(yōu)勢，并提出了以“茶文化、香氛文化、柔文化”三位一體的東方文化體系。通過發(fā)源于東方的“茶文化”，和東方人特有的柔美文化，配合東方傳承已久的香薰傳統(tǒng)，為消費(fèi)者從看、聞、嘗多種綜合感觀方面提供更全面，更具特色的東方生活體驗(yàn)。

東方生活館，取代傳統(tǒng)家具店

品牌也好，文化也罷，其最終的目的是為了更好的占有市場，更是為了商業(yè)上的成功。品牌文化體系的升級，也為田錫帶來了商業(yè)模式上的創(chuàng)新。盡管家具領(lǐng)域普遍的銷售模式，依舊是以專賣店的形式為主流，但隨著競爭日益激烈，這種單一的傳統(tǒng)形式已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者的購物需求，也無法更好的刺激消費(fèi)者的購買欲望，市場需要更具創(chuàng)新性的銷售形式。

“未來，我們不僅在我們的店里銷售家具，更從多角度、多方位提供東方式的生活方式，這就包括了茶、茶具、香氛等多種商品，這都是更我們提倡的品牌文化體系息息相關(guān)的，也算是一種混搭的商業(yè)模式，我們推出的店面概念是一種‘東方文化生活館’ 的概念。”田錫介紹道。

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